Kanada megpróbálta megölni az őslakos gyermekek belső indiánját

„Öld meg az indiánt, és mentsd meg a belső embert”

Richard Henry Pratt dandártábornok ezt mondta 1892-ben tartott beszédében. A floridai Fort Marionban 1870-ben őslakos foglyok átképzésének gyakorlása után az embert történelmileg néven ismerték a koncepció mögött. az első Pennsylvaniai Carlisle őslakos ipari iskolától kezdve, amely az őslakos amerikai népek „amerikaivá tételére” és az európai kultúrára alapozta.

A koncepció

Richard felelõs volt a természetesen rasszista és idegengyûlõ kormány befolyásolásáért is, hogy nemzeti bűncselekményt kövessen el. Az európai ihletésű elitista bentlakásos iskolák elvétől alkalmazták, és a szellemi és kulturális fejlesztés nagy eszközének tekintik, akár kormányfõket is formálnak, hogy elõsegítsék azoknak a gyermekeknek a szegregációját, akiknek származását az ország modern társadalmának jövõje számára problémásnak tekintették.

Célja az őslakos gyermekek eltávolítása saját kultúrájuk befolyásáról és asszimilálódásuk a domináns kanadai kultúrába azzal, hogy a kereszténységet mint vallást, valamint az angol és a francia nyelvet gyakorolják, a kanadai Indiai Ügyek Tanszéke a keresztény egyházakkal együttműködve, 1878-ban létrehozta a kanadai őslakos lakóiskolák rendszerét, amelynek 1931-ben az országszerte 130 létesítmény volt.

A pszeudoiskolák több mint 100 éve alatt becslések szerint az őslakos gyermekek kb. 30% -át, vagyis 150 000-nek felelnek meg, erőszakkal elvitték otthonukból. 6000 valószínűleg meghalt, mert soha nem tértek haza. 1920-ban a kormány abbahagyta számításukat, hogy megpróbálja a számokat és statisztikákat ellenőrzése alatt tartani.

Az iskolarendszer tartósan károsította a gyermekeket, mivel kiszakította őket családjukból, az őseik nyelvével való kapcsolat megfosztását, elhagyást, a szülők magányát, valamint az ismételt fizikai és szexuális visszaéléseknek tette ki őket. Gyakran úgy találják, hogy nem férnek bele a kormány előre meghatározott társadalmi formájába, hogy sikeresebbek lesznek az életben, ha hasonlóak lennének, azzal a különbséggel, hogy továbbra is a hagyományos társadalom rendkívül rasszista hozzáállásainak vannak kitéve.

tett

Ahol a földhöz nem lehetett hozzáférni, az őrök nagy csónakokba érkeztek, betörnek a családi házakba és kivonnak gyermekeket. A bentlakásos iskolákban az összes tárgyat és tárgyat elvették tőlük, mint az első taktikát a személyes identitás minden nyoma törlésére, majd mindenki egyenlő frizurát és új ruhát kapott.

A tanárok nem voltak sem szakemberek, sem képzettek semmilyen alapfokú oktatáshoz. Az iskolák alulfinanszíroztak, és az iskolai tantervben nem voltak tankönyvek és irodalom, így a hallgatók kényszermunkájára támaszkodtak az intézmény fenntartása érdekében, bár a jelentésekben olyan képességek képzésére számítottak, amelyek hasznosak lesznek, ha újrabeilleszkednének. a társadalmi környezetbe.

A gyerekek továbbra is sokféle fizikai és szexuális zaklatással szembesültek apácák, papok, tanárok és őrök által. A testi fenyítést csak akkor lehetett igazolni, mint a lélek megmentését, a vadon élő állatok civilizálását, vagy a szököttök megbüntetését és fogva tartását.

Túlzsúfoltságtól, rossz higiénés körülményektől, a környezet túlhevítésétől és bármilyen orvosi ellátás hiányától szenvedtek. A sajnálatos állapotok a betegségek magas arányához vezettek, ideértve a tuberkulózist is, amely a halálesetek 69% -át okozta. A halottakat pedig betegség vagy verés útján jelölöletlen sírokban temették el az ingatlanon és más, távolabbi területeken.

A hely komor volt. A folyosón és a hálószobában szétszóródtak ruhák és szemetek. Törött ablakok és ajtók. Az ágyak mocskosak voltak és igazi bolhák és káros kártevők melegágya, amelyek közül néhánynak még matracja sem volt, amelyeket ruhákkal teli szemeteszsákok váltottak fel.

Az összes gyermek étkezés két darab ropogós kenyérből és néhány kásaból állt, néha elkényeztetett tejből. Néhány fiú zabot evett, sőt patkányokat is, amelyek a nyílt csatornából kiléptek. Megölték a szennyezett vizet a piszkos kutakból és a fürdőből. A lányok 25% -a és a fiúk 69% -a súlyos vérszegénységben szenved, nemi szervek kiürülése és nemi erőszak és sérülés miatt fertőződtek.

A kanadai kormány tudósai táplálkozási felméréseket végeztek a hallgatók számára annak érdekében, hogy néhányuk alultáplált maradjon, mint kontrollminta.

A látogatás útja

Azok a szülők, akik hajlandóak nagy távolságra utazni, hogy gyermekeiket az iskolákban találják, ugyanolyan szigorú felülvizsgálatnak vetették alá őket, mint a börtön, és nem mindig kaptak hozzáférést. Azok számára, akiknek sikerült, gyermekeiket az iskola személyzetének jelenlétében kellett megtalálniuk, és csak angolul kellett kommunikálniuk, és megvétóztak minden szóbeli kommunikációt azok között, akik nem tudják a nyelvet.

„Emlékszem, hogy az egyetlen látogatásom előtt sírtam ki, mert tudtam, hogy véget ér, és anyámnak el kellene távoznia. És amikor öt perc múlva valóban elment velem, emlékszem, hogy sírtam, amíg az orrom nem vérzett. ”- mondta a túlélő Madeleine Dianne, a 62 éves korban a CBC Newsnek arról, hogy gyermekkorának három egymást követő évét az egyik iskolában töltötte. .

Egy életre kár

Ezer esetben a rendszer sikeresen megszakította a bennszülött gyakorlatok és hiedelmek generációkon keresztüli átadását. Azok a gyermekek, akik visszatértek a családjukba, és ott nem haltak meg, vagy visszaútban, súlyos és helyrehozhatatlan pszichológiai károkat szenvedtek. A trauma utáni stressz kiváltó tényezőivel sokan már nem tudtak kapcsolatba lépni a családtagokkal és anyanyelvükön keresztül kommunikálni, még kevésbé tudtak kapcsolatot létesíteni származási szokásaikkal és vallásukkal. Azok, akik ellenálltak és elég erősek voltak, addig harcoltak, amíg a kormányhoz nem érkeztek, hogy meghallgassák őket, és hírnökévé váltak azok számára, akik minden borzalomra megbuktak.

E kulturális népirtás örökségének részeként jelentősen megnőtt a depresszió, az alkoholizmus, a kábítószer-visszaélés és az öngyilkosság gyakorisága, amely továbbra is fennáll az aboriginal közösségek körében.

És az összes szerződés ellenére, a kanadai Punnichy-ben, az utolsó iskola 1996-os bezárása óta az elmúlt években tett kormányzati és egyházi kegyelemben, néhány túlélő úgy gondolja, hogy soha nem fogja meggyógyulni a szenvedés, a fájdalom és a kitartó érzés. hogy már nem tartoznak sehova.