Az ember elmagyarázza, miért ne hívjuk a gyermeket feketének

Nabby Clifford Ghánaban, a Nyugat-Afrikában született, és Brazíliába költözött 1983-ban. Öt évvel később reggae show-t hozott létre a Fluminense FM rádión, és felállította a Mighty Reggae Beat-et, a műfaj klasszikusát játszó együttest.

Nem utolsósorban munkája elnyerte neki az ország „Reggae nagykövetének” címét, ám ez nem az interneten közzétett legújabb videó témája.

Nabby nem feketenek, hanem feketenek tartja magát, és két percig bemutatja érveit.

Azt mondja, hogy több mint 30 éve Brazíliában élve megfigyelt néhány szokást, és nem érti a "fekete" szó használatát. Nabby szerint a rabszolgaság idején az indiánokat "a föld feketéinek" hívták. 1755-ben, amikor az őslakos rabszolgaság eltörlésre került, a kifejezést abbahagyták.

Ezenkívül emlékeztet arra, hogy olyan kifejezéseket használunk, mint a „feketelista”, „fekete mágia”, „fekete piac”, „fekete pestis”, „fekete lyuk”, „fekete juh”, „fekete humor”, „a múltod fekete”., többek között.

Vagyis mind negatív jelentéssel bír. Azt is kijelenti, hogy a szótárban a "fekete" szó a boldogtalansághoz, sőt a "átkozott" kifejezéshez kapcsolódik.

Ezért Nabby úgy véli, hogy ne hívjuk a gyermeket feketének, mivel kétségbe vonhatják saját identitását.

A "fekete" melléknevet olyan jó dolgokhoz használnák, mint például a fekete bab, az autó színe - amely mindig fekete, nem fekete - a fekete kávé, és még a "fekete jegyet szerzett" kifejezésnél, amely nagy összegű pénz megszerzésére utal.

A férfi továbbra is a következő fellebbezést hagyja el: "Ha a fehér nem negatív, akkor a feketenek nem szabad lennie. Cseréljük meg a nyelvet."

Mit gondol erről az esetről?